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人人都有爱美之心，只不过不同的年龄、不同的阶层、不同的文化背景都会形成对美不同的标准和理解。

我20岁高中毕业后就回到村里，成了公众人物，每天和村里的革委会主任（现在叫村长）骑上自行车，不是到公社，就是到县里，跑手续、办事情、给村里要钱。每次在公路上碰见迎面而来的年轻女性，他总是盯住看，人家已经骑到我们身后了，他还要扭过头去看。那时，他大约40岁左右，刚离了婚，单身。对此，我心里总觉得这人不太地道，一个女人有啥好看的？还有一次是我到县里参加培训班，在大礼堂听报告，我身后的一排坐着几位原高中的同学，有男有女。特别是我背后的一位女同学，属于大大咧咧、性格开朗的一类，虽然不是一个班，但也都认识，她总是在我的靠背后面敲敲打打。我理解她的意思，是想让我回过头来和他们说话，但是，我却始终装痴卖傻，没有回应。现在我想，尽管这两件事发生的场景和我俩的表现完全不同，但总归都是我俩对女性的认知和反应不同。当然这不完全是审美，但对待事物的敏感度应该是审美的范畴。

几年后，我也找对象了，虽然不是百里挑一，但也是经过我反复比较和对比后确定的，所以可以说我是满意的，因为这是经过我的美学标准检验的。

后来，在工作、生活、人际交往中也结识了不少女性，有同事、朋友、不同时期的同学，我也总是从审美的角度来衡量。先说形象美，这可能萝卜青菜各有所爱。但也还是有客观标准的。比如说，五官及布局、脸型、身材等，这是有一定的共识的，至于肤色就是一个民族认同习惯了。当然除了形象之外，还有精神层面的问题，这就是心灵美。形象美和心灵美有时候是相映成辉，也有时候是形成巨大反差，事实上，心灵美的女性更容易受到人们的尊重。

爱美，实际上是人们寻找愉悦心情的选择。

我有一位哥哥，已年逾七十，早几年脑出血行动不便，但是他通过治疗加锻炼，恢复得还可以，不时地在家人陪伴下还能到外地转一转。我们兄弟姐妹几人，分别生活在不同的地方，但他总愿意到我的住处旅行，别的兄弟姐妹相邀，他总是婉言谢绝，他总爱说在哪里高兴我就到哪里去。是的，在其他兄弟姐妹那里，除了接待条件有差异外，主要是他和其他兄弟姐妹多多少少总有点龃龉。还有原来的老领导，年近八旬，和夫人已经退休快二十年了。他夫人原在教育界工作，并任领导。两人身体健康，退休后的生活很丰富、很高雅。春赏百花秋赏月、夏乘凉风冬赏雪，一边欣赏一边照相，还发微信，把城市的公园转遍了。闲暇时间就是读书，读各种书，特别是国学方面的书，包括天文和地理。如今，你和他聊天，没有他不知道的，而且都有自己的观点。除此之外，他还非常喜欢戏剧、特别是地方戏曲。一有演出，无论是惠民公益、还是商业演出，他都买票，有时竟还用微信购票，老俩口打车或散步到剧场，度过一段又一段美好时光。他经常说：“现在了，万事不求人，不落人情了。”我曾说他这是求得心灵的平静了，他说：“善!心灵的平静其实就是一种美，寻美、爱美，这是一种境界。”

对于美的欣赏和喜欢，每个人有不同的标准。比如书法，一般老百姓喜欢楷书，字大点，这样望一眼就能看清楚写的是啥。悬于客厅，客人来了一下就能辨识出来，既装饰了空间，又增加了文气。而有一些书法圈子里的人则喜欢草书，包括章草以及篆书，因为这些字体既能包含诗文丰富而深妙的意境，又能体现书法本身的张力和变化。还有戏剧，不同成长背景的人喜欢的不一样。曾受传统文化濡染的中老年人喜欢戏曲，而改革开放时期成长起来的年轻人则喜欢话剧和舞剧。说到美术作品，欣赏的人群也不一样。有的人喜欢惟妙惟肖的工笔、木刻，有的人喜欢泼墨挥洒的写意。建筑亦如此，有的人喜欢四合院、徽派建筑大屋顶，有的人喜欢别墅式、尖顶状的西式风格。总之，对艺术的欣赏，不同文化背景的人群，喜欢不同的艺术形式。同样的爱美之心，有着不同的爱美驱动。

审美标准与时代变化也有很大关系。比如对美女的欣赏，唐代视胖为美，而宋代则视瘦为美，到了明清，有人视气质风韵为美。是否准确，有待考证。但世殊时异，开放的时代，肯定与固守的时代审美观不尽相同，因为宽广的视野、民族的融合，有利于促成新的更为丰富的审美标准。

我对“食、色性也”这句话有了进一步的理解。凡饮食男女，在解决了吃饭穿衣的问题之后，就产生了审美之心，即康乐问题。康乐者，爱美之心也。

（作者系太原市委宣传部退休干部）