新年的钟声犹在耳边回响，元宵节的脚步已悄然而至。民间有“年小月半大”的说法，一直以来，在人们心里，过完了正月十五，春节才算过完，因此元宵节是中国年热热闹闹的压轴戏。这一天，一切活动的主题是“闹”，点花灯、放烟火、猜灯谜、耍狮子、舞龙灯、划旱船、扭秧歌、打太平鼓……载歌载舞，尽情狂欢，闹出的是红火的气氛，闹出的是新年的吉祥。千百年来，正月十五闹元宵，一直是流淌在中华民族血脉中的对生活的美好祝愿，一直是华夏儿女魂牵梦萦的团圆祈盼，这一切让正月十五的夜晚变得温馨祥和、神秘浪漫。
历代文人墨客愿意把元宵节作为创作主题，把“天人合一”与“返璞归真”当成自己追求的审美境界。元宵节给他们以情感与生命，给他们以灵感与启悟。唐代诗人张悦赞道：“花萼楼前雨露新，长安城里太平人。龙衔火树千重焰，鸡踏莲花万岁春。”把元宵节京城百姓赏灯的情景描述得惟妙惟肖。值得称道的还有唐代诗人崔液的《上元夜》：“玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。”该诗虽没有正面描写元宵盛况，却蕴含着家家户户欢乐愉快、兴高采烈的心境。宋代陆游《十二月一日》诗：“儿书春日牓，女剪上元灯。”写出家人们早早剪纸做灯，以备元宵节玩赏之用。苏轼的“灯火家家市，笙歌处处楼”和范成大的“吴台今古繁华地，偏爱元宵影灯戏”，生动反映了元宵佳节不仅能观灯赏景，还可以看到歌舞社戏的盛况。元好问《京都元夕》：“袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。长衫我亦何为者，也在游人笑语中。”把孩童长者的欢快愉悦表达无遗。明代唐寅曾赋诗盛赞元宵节：“有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。”把乡民村女在迷人的元宵之夜心花怒放的心情描绘得淋漓尽致。
充满诗情画意的元宵节，还是中国最古老的情人节。在封建社会中，年轻女孩不允许外出自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好给未婚男女相识、表达爱意提供了绝佳机会。历代诗词中有不少诗篇借元宵节抒发爱慕之情。北宋欧阳修《生查子》云：“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”这首词上半阙写未婚男女借此机会与情人相会，花灯、游人、明月、柳梢，意象唯美，何其浪漫。下半阙则抒发了对旧日情人的忧郁缠绵之情，在那样的年代对情人的思念之苦也只能是一腔浪漫的刻骨铭心的怀想而已。女诗人朱淑真《元夜》诗曰：“火烛银花触目红，揭天鼓吹闹春风。 新欢入手愁忙里，旧事惊心忆梦中。 但愿暂成人缱绻，不妨常任月朦胧。 赏灯那得工夫醉，未必明年此会同。”写的是一对情人在元宵节相会时的复杂心情，堪称我国古代描写爱情生活的佳作。更让人叫绝的是辛弃疾的《青玉案·元夕》了，读到末句才恍然大悟：那上阕的灯、月、烟火、笙笛、社舞交织成的元夕欢腾，那下阕的惹人眼花缭乱的丽人群女，原来都只是为了意中之人而设。发现那人的一瞬间，是人生精神的升华，是悲喜莫名的感激，词人竟有如此本领，把万金无价的幸福又辛酸的美好一瞬凝结成笔痕墨影，把元宵节浪漫的爱情境界描绘到了极致。而在传统戏曲中元宵节更是不可或缺的元素：陈三和五娘在元宵节赏花灯时相遇而一见钟情，乐昌公主与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵节定情……元宵节上演了很多浪漫的故事，成就了无数良缘美眷。
如果我们能从历史的上空倾听古老大地上往日的回声，那么，漫漫几千年，文人骚客通过元宵诗词所表达的缠绵悱恻就像一支回旋往复的乐曲。不同的诗篇在同一乐旨下绵绵不绝地抒写着一个民族心灵深处的感受。在每一首诗词里，诗人对理想人生的殷切企盼不仅因流光溢彩的灯火所触发，更是有所寄托。这是因为在炎黄子孙的心底，亲情、乡情、民族情是牢牢地黏合在一起，并抒发出高尚的浪漫情怀。
元宵节内涵博大精深、节目精彩纷呈、文化经典浓厚。传统的元宵节拥有深厚底蕴的经典文化和无穷无尽的参与空间，参与其中就是欣赏了一部民俗百科全书。从古至今，除夕、春节、中秋节等节日大都是以家庭为单位的举家欢庆，且由于节日带有祭祀祖先、礼拜神灵、祈福颂福的性质，在欢庆时往往强调“长幼有序”，因此多了几分庄严、肃穆。元宵节则不然，从它诞生在人世间开始，它就具有了社会解禁、人性解放、情绪释放等浪漫、狂欢的核心内容。元宵节讲究的是男女平等、官民同乐、举国齐欢、普天同庆，把元宵节说成是具有中国特色的狂欢节也不为过。即便到现在，一天到晚蜗居在各式各样水泥丛林里的现代人，又何尝不是借助着元宵节里的点灯火、舞狮子、踩高跷、猜灯谜的“闹”，使自己苍白的精神流光溢彩起来呢？闹元宵对于我们这缺乏激情与冲动机会的民族来说，实在是一个难得放纵自己的机会。
“三五良宵，花灯吐艳映新春；一年初望，明月生辉度佳节。”让我们在这个特别的日子里放飞喜悦，纵情欢乐，在节日的欢愉和传统文化的氤氲中触摸浪漫、和谐与幸福。
（作者系中国作家协会会员）